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<title>Johannes Chortasmenos</title>

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<h1 id="firstHeading" class="firstHeading mw-first-heading"><span class="mw-page-title-main">Johannes Chortasmenos</span></h1>

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<div id="mw-content-text" class="mw-body-content mw-content-ltr" lang="de" dir="ltr"><div class="mw-content-ltr mw-parser-output" lang="de" dir="ltr"><p><b>Johannes Chortasmenos</b> (griechisch Ιωάννης Χορτασμένος, auch <i>Ignatios von Selymbria</i>; * um 1370; † 1436 od. 1437) war ein byzantinischer <a href="Universalgelehrter" title="Universalgelehrter">Universalgelehrter</a> und <a href="Metropolit" title="Metropolit">Metropolit</a> von <a href="Silivri" title="Silivri">Selymbria</a>.

</p><p>Chortasmenos war zunächst als Privatlehrer für Philosophie tätig und unterrichtete auch Fächer des <a href="Quadrivium" title="Quadrivium">Quadriviums</a>, insbesondere Geometrie. Zu seinen Schülern zählten <a href="Markos_Eugenikos" title="Markos Eugenikos">Markos Eugenikos</a>, <a href="Bessarion" title="Bessarion">Bessarion</a>, <a href="Georgios_Scholarios" class="mw-redirect" title="Georgios Scholarios">Georgios Scholarios</a> und <a href="Johannes_Argyropulos" title="Johannes Argyropulos">Johannes Argyropulos</a>. Von 1391 bis 1415 war er Notar der <a href="%C3%96kumenisches_Patriarchat_von_Konstantinopel" title="Ökumenisches Patriarchat von Konstantinopel">Patriarchatskanzlei</a> von <a href="Konstantinopel" title="Konstantinopel">Konstantinopel</a>. Später wurde Chortasmenos Mönch und nahm den Mönchsnamen Ignatios an. Er wurde zum Metropoliten von Selymbria erhoben.

</p><p>Chortasmenos war ein eifriger Sammler, Abschreiber und Restaurator von Handschriften und beschäftigte sich mit <a href="Pal%C3%A4ographie" title="Paläographie">Paläographie</a>. Rund drei Dutzend Handschriften aus seinem Besitz sind bekannt. Im Auftrag des Mönches Nathanael des Petra-Klosters restaurierte er 1406 die um 512 entstandene Prachthandschrift <a href="Wiener_Dioskurides" title="Wiener Dioskurides">Wiener Dioskurides</a>. Von ihm stammen Umschriften der griechischen <a href="Bibelmajuskel" title="Bibelmajuskel">Bibelmajuskel</a> in <a href="Minuskel" title="Minuskel">Minuskel</a>; er nummerierte die Blätter, ordnete sie neu und fertigte einen neuen Einband.<sup id="cite_ref-1" class="reference"><a href="#cite_note-1"><span class="cite-bracket">[</span>1<span class="cite-bracket">]</span></a></sup>

</p><p>Das bekannteste Werk des Chortasmenos sind seine <i>Prolegomena zur Logik des <a href="Aristoteles" title="Aristoteles">Aristoteles</a></i>, eine als Lehrbuch konzipierte Einleitung zu einer Kompilation logischer Texte, die als Einführung in die Logik gedacht war. Das Material entnahm er hauptsächlich <a href="Neuplatonismus" title="Neuplatonismus">neuplatonischen</a> Aristoteles-Kommentaren. Ferner verfasste er ein Buch mit moralischen Ratschlägen, Prolegomena zur Rhetorik, Schriften zu Grammatik, Mathematik und Astronomie sowie Briefe, Gedichte und Reden. Er soll auch eine Chronik geschrieben haben.<sup id="cite_ref-2" class="reference"><a href="#cite_note-2"><span class="cite-bracket">[</span>2<span class="cite-bracket">]</span></a></sup>

</p>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Textausgabe">Textausgabe</h2></div>

<ul><li><a href="Herbert_Hunger_(Byzantinist)" title="Herbert Hunger (Byzantinist)">Herbert Hunger</a>: <i>Johannes Chortasmenos (ca. 1370 – ca. 1436/37). Briefe, Gedichte und kleine Schriften. Einleitung, Regesten, Prosopographie, Text</i>. Böhlau, Wien 1969, ISBN 3-7001-0887-7.</li></ul>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Literatur">Literatur</h2></div>

<ul><li>Herbert Hunger: <i>Johannes Chortasmenos.</i> In: <i><a href="Lexikon_des_Mittelalters" title="Lexikon des Mittelalters">Lexikon des Mittelalters</a></i>. Band 5: <i>Hiera-Mittel bis Lukanien.</i> Artemis & Winkler, München/Zürich 1991, ISBN 3-7608-8905-0, Sp. 562 f.</li>

<li>Georgi Kapriev: <i>Johannes Chortasmenos.</i> In: Laurent Cesalli, <a href="Gerald_Hartung" title="Gerald Hartung">Gerald Hartung</a> (Hrsg.): <i><a href="Grundriss_der_Geschichte_der_Philosophie" title="Grundriss der Geschichte der Philosophie">Grundriss der Geschichte der Philosophie</a>. Die Philosophie des Mittelalters.</i> Band 1: <i>Byzanz, Judentum.</i> Schwabe, Basel 2019, ISBN 978-3-7965-2623-7, S. 198, 287.</li></ul>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Anmerkungen">Anmerkungen</h2></div>

<li id="cite_note-1"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-1">↑</a></span> <span class="reference-text"><i>Der Wiener Dioskurides: Codex medicus Graecus 1 der Österreichischen Nationalbibliothek</i> (= <i>Glanzlichter der Buchkunst.</i> Band 8/1). Akademische Druck- und Verlagsanstalt, Graz 1998–1999, Kommentar S. 10 f.</span>

</li>

<li id="cite_note-2"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-2">↑</a></span> <span class="reference-text">Georgi Kapriev: <i>Johannes Chortasmenos.</i> In: Laurent Cesalli, Gerald Hartung (Hrsg.): <i>Grundriss der Geschichte der Philosophie. Die Philosophie des Mittelalters.</i> Band 1: <i>Byzanz, Judentum.</i> Basel 2019, S. 198.</span>

</li>

</ol>

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Normdaten (Person): <a href="Gemeinsame_Normdatei" title="Gemeinsame Normdatei">GND</a>: <span class="-print"><a rel="nofollow" class="external text" href="https://d-nb.info/gnd/118557823">118557823</a></span> | <a href="Virtual_International_Authority_File" title="Virtual International Authority File">VIAF</a>: <span class="-print"><a rel="nofollow" class="external text" href="https://viaf.org/viaf/62340659/">62340659</a></span> | </div>

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